国学的名言

国学的名言(15篇)

在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。那么都有哪些类型的名言呢？以下是小编精心整理的国学的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记学记）

2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原离骚）

3、尺有所短，寸有所长。

（楚辞卜居）

4、尽信书，不如无书。

（孟子尽心下）

5、生于忧患，死于安乐。

（孟子告子下）

6、得道多助，失道寡助。

（孟子公孙丑）

7、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子尽心上）

8、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子尽心上）

9、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子公孙丑）

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子滕文公）

11、锲而不舍，金石可镂。

（荀子劝学）

12、吾生也有涯，而知也无涯。

（庄子养生主）

13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

（庄子）

14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（中庸）

15、临渊羡鱼，不如退而结网。

（淮南子说林训）

16、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（战国策荆轲刺秦王）

17、桃李不言，下自成蹊。

（史记李将军传）

18、燕雀安知鸿鹄之志哉。

（史记陈涉世家）

19、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

（史记高祖本纪）

20、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

（史记留侯世家）

1、敏而好学，不耻下问。

（论语公冶长）

2、己所不欲，勿施于人。

（论语颜渊）

3、工欲善其事，必先利其器。

（论语卫灵公

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语述而）

5、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语子罕）

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语为政）

7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语子罕）

8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语）

9、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语为政）

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语雍也）

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语子路）

12、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语述而）

13、大道之行，天下为公。

（礼记礼运）

14、凡事预则立，不预则废。

（礼记中庸）

15、学然后知不足，教然后知困。

（礼记学记）

1.衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

翻译：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

2.鹬蚌相争，渔翁得利。

翻译：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

翻译：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的`幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

4.锲而不舍，金石可镂。

翻译：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

5.路遥知马力，事久见人心。

翻译：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

6.有子曰：“礼之用，和为贵。”

翻译：有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

7.子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

翻译：子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

8.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

翻译：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

9.子曰：“人无远虑，必有近忧。”

翻译：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

10.言之无文，行而不远。

翻译：说话没有文采，就传播不远。

1.二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

2.居上位而不骄，在下位而不忧。

3.如临深渊，如履薄冰。

4.居安思危，思则有备，有备无患。

5.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7.君子坦荡荡，小人长戚戚。

8.温故而知新，可以为师矣。

9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

10.欲速则不达，见小利则大事不成。

11.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

12.默而识之，学而不厌，诲人不倦。

13.不战而屈人之兵，善之善者也。

14.吾生也有涯，而知也无涯。

15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16.流水不腐，户枢不蠹，动也。

17.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

18.精诚所加，金石为开。

19.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

20.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

1.一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

2.新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

3.成功：获得预期的结果。

4.王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊 ……此处隐藏8488个字……闻之者足戒。——《诗经》

10、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

11、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

12、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

13、言必信，行必果。——《论语·子路》

14、且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。

15、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

16、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

17、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》

18、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

19、古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也。

20、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

21、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》

22、无用吾之所短遇人之所长，故塞而避所短，移而从所任。

23、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

24、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

25、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

26、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。

27、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》

28、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子养生主》

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

30、知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。

31、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》

32、相形不如论心，论心不如择术。

33、言之无文，行而不远。——《左传》

34、君子乐其道，小人乐其欲。

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。——《论语》

36、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

37、大道之行也，天下为公。——《礼记》

38、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

39、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

40、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

41、小不忍，则乱大谋。——《论语》

42、妻子具而孝衰于亲。

43、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

44、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

45、人有气、有生、有知亦有义，故最为天下贵也。

46、凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

47、是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。

48、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史》

49、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

50、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

51、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。

52、天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。

53、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

54、过而不改，是谓过矣。——《论语》

55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

56、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

57、朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。——《弟子规》

58、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》

59、言必信，行必果。——《论语》

60、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

61、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

62、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》

63、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

64、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

65、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》

66、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

67、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

68、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

69、君子养心，莫善于诚。

70、学不可以已。

71、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

72、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》

73、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

74、声无小而不闻，行无隐而不形。

义的释义：

本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的`概念。

孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”。《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 又：“君子喻于义，小人喻于利。““君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”明·黄道周《节寰袁公传》：“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公(袁可立)引咫尺之义折之。”

名言：

见利思义。——《论语·宪问》

义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

见得思义。——《论语·季氏》

平日若无真义气，临事休说生死交。——(明)施耐庵

见义不为，无勇也。——《论语·为政》

义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

先义而后利者荣，先利而后义者辱

义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

小勇，血气所为;大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》

义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》